Читать книгу Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик онлайн

8 страница из 25

Вместе с получением различных посвящений и учений в Дзамтанге Бамда Гелег также продолжал изучать тексты философских традиций, особенно работы Цонкапы (1357–1419), а также трактаты Джамьянга Шепы. О нем иногда говорили как о перерождении этого великого ученого, поскольку он очень интересовался его работами. В это время он также очень много преподавал.

Примерно через двадцать лет в Дзамтанге, в 1884 году он ушел в затворнический центр Таши Лхари в Дзиньин для освоения практики Калачакры, следуя наставлениям одного из самых известных практикующих – Нгаванга Чодзина Палзангпо (?–1899), выдающегося держателя линии Джонанг, также известного как Лхазо Лама. После этого он приступил к весьма интенсивной практике в Таши Лхари, пока не стали появляться особые знаки реализации. Затем Бамда Гелег некоторое время пребывал в затворническом центре Гепел и других уединенных ретритных центрах в Дзамтанге. Ученики приходили к нему за наставлениями на различные темы, от мирских наук до тантры. Там же он составлял свои многочисленные тексты.