Читать книгу Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции онлайн

19 страница из 63

В 3 – 6 веке н. э. в даосской традиции ведущую роль приобрела школа Шанцин, основанная Вэй Хуацунь, получившей по преданию откровение от божеств – Хранителей дао. Школа Шанцин была распространенна затем в Южном Китае мастерами Ян Си и Тао Хунцзином. В этой школе было развито учение о строении человеческого организма, взаимодействии внутренней и внешней энергии и божествах, ангелах-хранителях человека, описывались медитативные методы для единения с внешним миром (или вселенной).

Около 11 века н. э. мастером Чжан Санфэном даосские медитативные и дыхательные техники были объединены с боевыми приемами у-шу, что привело к рождению системы Тайцзы-цюань. Как следствие, все возникшие впоследствии системы внутренних стилей боевых искусств Китая (Синь-и-цюань, Багуа-джан и Люхэ-бафа) содержат методы управления энергией ци – цигун. Эти методы сочетают внутреннюю концентрацию и управление дыханием с движениями тела. Во внешних стилях воинского искусства у-шу цигун используется в меньшей степени, и ученики сначала осваивают боевые приемы, и лишь затем учатся управлять потоками энергии. Во внутренних стилях цигун является основой всех боевых техник.