Читать книгу Пятая Веда онлайн
35 страница из 49
Ну, в общем, я же не просто так выше пример из жизни привел. Проще простого, вроде, но вы теперь вчитайтесь в него еще раз, и через эту призму посмотрите на свои вопросы, особенно на то, откуда они выросли и куда собираются вас (внимание, сознание, мышление) направить. Попробуйте проанализировать, так вот даже можно краешек самого себя увидеть, за всей сетью, что нас опутывает, а это уже хоть что-то.
Вопрос:
Ответ:
Две части одного целого тайцзицюань: стиль "Ян" и "Чень" глазами русского тайцзишника
Приведу некоторые свои впечатления и размышления о тайцзицюань. Это искусство с разной степенью интенсивности и усердности я осваиваю с 2010 года. До весны 2013 года это все был стиль Чень (и формы на его базе), последнее же время я перешел на стиль Ян, который также осваиваю под руководством Мастера. Конечно же, это никакой не научный анализ, личные впечатления не во всем согласуются с имеющимися историческими данными и принятыми в традиции "историями". К тому же, и культуры разные – русская и китайская, а я, как ни крути, продукт первой. Традиционному китайцу, тем более тайцзишнику, все это покажется, мягко говоря, странным, но тем не менее. Выношу на ваш суд свое внутреннее видение темы на данный момент времени.