Читать книгу Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд онлайн

114 страница из 129

ЦиИ

Переход с уровня на уровень требует чистоты, упорства, гибкости, не привязанности к результату. Это как возвращение к самому себе, требуется не мешать себе к себе вернуться.

ИСинь

Эти 3 внутренние координации существуют всегда, и всегда реализуются в тайцзы. Переход между ними естественен, если не зацикливать себя на чём-либо одном.

ещё одна последовательность этапов практики

Цзинь

Ци

Шень

Здесь также восхождение выглядит как последовательность растворения одного в другом: от Цзинь к Ци, от Ци к Шень. А от Шень уже – Дао. Собственно, Шень как дух всего – это и есть Дао, если попробовать найти место Дао в какой-то систематике.

С точки зрения тайцзы важно, чтобы в надлежащей мере были проработаны и гармонизированы все составляющие, не было перекоса в чью-либо сторону. Ну, это понятно интуитивно.

Много Ци, но слабый Шень и Цзинь – снесёт крышу человеку, или пострадает тело.

Сильный Цзинь и много Ци, но слабый Шень – в самый ответственный момент человек ломается, или вообще не замечает этот момент ("сердце не подсказало"), "дух уходит в пятки", и человек не может применить все свои умения. И тому подобное. Надлежащее развитие и гармония Цзинь, Ци, Шень – и тогда можно сказать, что человек в Дао.